DE MUNDI SENSIBILIS ATQUE INTELLIGIBILIS FORMA ET PRINCIPIIS / VON DER FORM DER SINNEN- UND VERSTANDESWELT UND IHREN GRÜNDEN Sectio I. De Notione Mundi generatim - Erster Abschnitt. Vom Weltbegriff überhaupt; 1, 2 Sectio 11. De sensibilium atque intelligibilium discrimine generatim - Zweiter Abschnitt. Vom Unterschied des Sensiblen und Intelligiblen überhaupt; 3-12 Sectio III. De principiis formae Mundi sensibilis - Dritter Abschnitt. Von den Gründen der Form der Sinnenwelt; 13 / 14. De Tempore - Von der Zeit / 15. De Spatio - Von dem Räume / Corollarium - Zusatz Sectio IV. De principio formae Mundi intelligibilis - Vierter Abschnitt. Von dem Grund der Form der Verstandeswelt; 16-22 / Scholion - Anmerkung Sectio V. De Methodo circa sensitiva et intellectualia in Metaphysicis - Fünfter Abschnitt. Von der Methode in Bezug auf das Sinnliche und das Intellektuelle im Felde der Metaphysik; 23-30 PHOLEGOMEXA ZU EINER JEDEN KÜNFTIGEN METAPHYSIK DIE ALS WISSENSCHAFT WIRD AUFTRETEN KÖNNEN Vorerinnerung von dem Eigentümlichen aller metaphysischen Erkenntnis: 1. Von den Quellen der Metaphysik / 2. Von der Erkenntnisart, die allein metaphysisch heißen kann ( a) Von dem Unterschiede synthetischer und analytischer Urteile überhaupt / b) Das gemeinschaftliche Prinzip aller analytischen Urteile ist der Satz des Widerspruchs / c) Synthetische Urteile bedürfen ein anderes Prinzip, als den Satz des Widerspruchs) 3. Anmerkung zur allgemeinen Einteilung der Urteile in analytische und synthetische / Allgemeine Frage, Ist überall Metaphysik möglich? 4 / Allgemeine Frage, Wie ist Erkenntnis aus reiner Vernunft möglich? 5 Der transzendentalen Hauptfrage Erster Teil. Wie ist reine Mathematik möglich? 6-13 Anmerkung I / Anmerkung II / Anmerkung III Der transzendentalen Hauptfrage Zweiter Teil. Wie ist reine Naturwissenschaft möglich? 14-35 Wie ist Natur selbst möglich? 36-38 / 39. Anhang zur reinen Naturwissensch